Más allá del conflicto armado: coloquio invita a redescubrir la resistencia cristera
En el marco del centenario de la resistencia cristera en México, un coloquio internacional con importantes historiadores apunta a arrojar luz sobre la persecución religiosa de la primera mitad del siglo XX y la respuesta de los católicos mexicanos.
El evento, titulado A cien años del inicio de la resistencia cristera, es organizado por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) de la mano con la Universidad Pontificia de México (UPM) y la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica.
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Dos sedes acogerán el coloquio: el 14 de octubre, las conferencias tendrán lugar en la Plaza Mariana de la Basílica de Guadalupe, al norte de la Ciudad de México; mientras que el 15 y 16 se realizarán en el auditorio de la UPM, al sur de la capital mexicana.
¿Por qué hablar de “resistencia cristera”?
En diálogo con ACI Prensa, el P. Juan Carlos Casas García, director del Departamento de Historia Eclesiástica de la UPM y de Historia y Arte de la CEM, destacó la decisión del episcopado mexicano de denominar “resistencia cristera” a la respuesta de los fieles a la persecución religiosa para ir más allá de pensar “solamente en el conflicto armado, en el levantamiento armado que hubo a raíz de la promulgación de la Ley Calles”, que entró en vigor el 31 de julio de 1926.
“La verdad es que hubo una resistencia” de los católicos, señaló, “primero pacífica a esta legislación antieclesiástica y luego ya, finalmente, como el gobierno no hizo caso de una serie de iniciativas que los católicos tuvieron a bien llevar para protestar contra esta legislación, entonces en algunas poblaciones hubo un levantamiento armado”.
A 100 años, destacó que desde la Iglesia se desea “conmemorar la memoria de nuestros mártires”, quienes “entregaron su vida en defensa de la fe, en defensa de un derecho fundamental”, el de la libertad religiosa.
Al mismo tiempo, indicó, se apunta a “seguir ahondando con más precisión desde el punto de vista histórico acerca de esta página claroscura de la historia de México”, en la que se produjo “una guerra fratricida porque lucharon hermanos contra hermanos”.
Nuevas investigaciones para comprender la Cristiada
“Nuestro coloquio será novedoso y aportará cosas precisamente originales y nuevas”, aseguró el P. Casas García, al destacar la gran variedad de académicos participantes. El encuentro reunirá, entre otras figuras, a Jean Meyer, autor de La Cristiada, y a investigadores como Juan González Morfín, de la Universidad Panamericana; Enrique Guerra Manzo, de la Universidad Autónoma Metropolitana; Tania Hernández Vicencio, del INAH; y Laura Alarcón Menchaca, de El Colegio de Jalisco.
Participarán además la estadounidense Julia Young, el británico Matthew Butler y el italiano Paolo Valvo.
La variedad de perspectivas favorecerá que se presenten “distintos ángulos”, explicó el P. Casas García, resaltando que los ponentes han sido seleccionados por sus “investigaciones muy originales” en la materia.
“Se trata de no repetir lugares comunes, porque se ha escrito muchísimo, ha corrido mucha tinta acerca de este tema, pero lo que nos interesaba es una revisión historiográfica de las nuevas líneas de investigación que han surgido”, señaló.
Un coloquio abierto a todos para redescubrir la historia
Aunque los ponentes son “grandes académicos”, el sacerdote mexicano resaltó que el coloquio apunta tanto a especialistas como al público en general, pues “puede ayudar a todos a tener una idea más precisa de lo que aconteció”, para entender “que hay muchas lecciones que aprender de esta página de nuestra historia”.
Con este conocimiento, se busca aclarar “ciertas ideas o datos distorsionados que se han estado repitiendo a veces de una generación a otra”, como atribuir al gobierno la decisión de suspender el culto público en 1926. “Eso no es cierto, más bien el culto se suspendió por decisión de los obispos como una medida de protesta contundente para que el gobierno derogara estas leyes anticlericales”, señaló el P. Casas García.
El coloquio podrá seguirse presencialmente en sus dos sedes y a través de las transmisiones en las redes sociales de la CEM y de la UPM.